Как часто слышал слова «ты другой веры». Пытаясь объяснить им, что вера у всех одна, не соглашались. А вера у всех одна, так же как и Бог.
«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». (Еф.4:4-6)
Вера она как вода в стакане, либо она есть, либо ее нет, третьего не дано. Не существует веры национальной, православной, католической, протестантской. Это все придумали люди и стоящий за ними сатана. Это его девиз «разделяй и властвуй». Если это не церкви Христовы, то вовсе они не Божьи, чтобы они не говорили о себе.
«и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». (Матф.16:18)
Обратите внимание на слова «Я создам Церковь Мою».
Откуда идет разделение?
«Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?». (1Кор.1:12-13)
Когда люди стали идти не за Христом, а за своими учителями и догмами, они разделились. Почему православные не католики и не протестанты? Почему католики не православные и не протестанты? Почему протестанты не католики и не православные? Да потому, что у каждого из них свои догмы, свои учения, часто не согласующие с Писанием.
Святой Дух послан управлять Церковью Христовой. Но вот беда, в некоторых из них Святого Духа никогда не бывало. Говорить, что Он живет в каждом из нас, сомнительно. Есть Бог который приходит и уходит.
«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». (Иоан.3:8)
Обратите внимание на слова «не знаешь, откуда приходит и куда уходит».
А как же насчет этого места из Писания?
«Потому что там, где двое или трое собраны вместе ради Меня, там и Я нахожусь вместе с ними». (Матф.18:20)
Мы можем собираться ради себя, что часто происходит, а нужно собираться ради Христа. Есть большая разница.
«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». (2Иоан.1:9-11)
Почему деноминации и конфессии не имеют одного учения? Это о них написано «всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына». Вы понимаете насколько страшны для вас эти слова? Преступая (переступая, игнорируя) учение Христово вы не имеете Бога. Это не я сказал, так написано в Писании.
«Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». (Матф.15:13-14)
Есть замечательный тест проверки наличие веры: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы». (Мар.16:17-18)
Только тех кто верит и крещены в Святом Духе будут сопровождать эти знамения. Почему вас они не сопровождают?
Не носись со своей верой как дурень со ступой. На поверку может оказаться, что ее у тебя просто нет.
У Богу все серьезно, серьезней чем мы об этом думаем. Если Священное Писание для тебя не авторитет, то у тебя нет ни веры, ни Бога. Вот такая истина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Народився Божий Син - Рина Это очень легкая песня, подходит для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Если кому-то нужны ноты, пишите в комментариях или на e-mail christianka135@ukr.net.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
